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七海露亞范文1
七海露亞范文2
關鍵詞：晚白堊世；古氣候；西部海道；松遼盆地；陸相和海相沉積響應；溫室地球
Late Cretaceous climate changes recorded in Eastern Asian lacustrine deposits and North American Epieric sea strata
Abstract：Cretaceous climate data of the long-lived Cretaceous Songliao Basin （SB） in eastern Asia is correlated and compared with the Western Interior Seaway （WIS） on the northern American plate， in order to understand better the dynamics of the Earth's past ‘greenhouse’ climates. Nearly continuous Late Cretaceous terrestrial deposition in the Songliao Basin is represented by two cores totaling 2431 m in length. The TuronianCMaastrichtian age of the section is based on integrated stratigraphy， and is comparable in agewith Upper Cretaceous strata in the WIS. Being consistent with global trends， the dynamic Late Cretaceous climates of both the SB and WIS gradually cooled from the warmest AlbianCCenomanian time to the end of the Maastrichtian with several intervening warm periods as did the global climate. However regional differences existed， the Songliao Basin climate was humid to semi-humid， warm temperateCsubtropical and the Western Interior Seaway was in the humid， warm temperate zone and experienced only moderate climatic changes. The shifts of oxygen isotope data in the Songliao Basin were frequent and abrupt， whereas WIS records more gradual change affected mainly by fresh-water runoff mixingwith southern Tethyan and northern Arcticwaters. Sedimentary cycles of eccentricity， obliquity and precession bands are recorded in both the SB and WIS basins. The sedimentary cycles in the WIS and SB are interpreted to be related to variations of the wet/dry runoff cycles， which indicate that orbital forcing played an important role in global climate change in Late Cretaceous. The most favorable condition for organic carbon burial in both the SB and WIS basin was bottom water anoxia regardless of the cause of the anoxia. But the organic carbon burial rate was usually much higher in the Songliao Lake than in the WI epeiric sea suggesting that giant lakes may serve as important sinks of atmospheric CO2. In both basins organic-rich deposits formed during a rise in water level and incursion of saline waters. The integration of paleoclimate data from Cretaceous marine deposits and terrestrial sedimentary record will promote our understanding of the Cretaceous ‘greenhouse’climate change and may provide insights for a future greenhouse world.
七海露亞范文3
性格：膽小，善良，有愛心，軟心腸
珍珠寶貝：亞咪
珍珠寶貝變身名稱：粉紅珍珠，溫馨寶貝！
名稱：織本星?
性格：坦率，爽朗
珍珠寶貝：?琳
珍珠寶貝變身名稱：橙色珍珠，歌聲寶貝！
名稱：夏美可可
性格：愛想壞點子，活潑，可愛
珍珠寶貝：可茉
珍珠寶貝變身名稱：黃色珍珠，活潑寶貝！
名稱：洞庭麗奈
性格：外表泠漠，難以和其他人魚打成一塊，愛獨來獨往
珍珠寶貝：麗莉
珍珠寶貝變身名稱：碧綠珍珠，成熟寶貝！
名稱：加琳諾愛雨
性格：愛纏著麗奈
珍珠寶貝：愛?
珍珠寶貝變身名稱：青色珍珠，堅強寶貝！
名稱：寶生波音
性格：愛撒嬌，裝可愛
珍珠寶貝：音靈
珍珠寶貝變身名稱：藍色珍珠，可愛寶貝！
名稱：加琳可伶
性格：有些害羞，愛舞蹈，平時很溫柔優雅，發起火來不得了
珍珠寶貝：伶夢
珍珠寶貝變身名稱：紫色珍珠，優雅寶貝！
名稱：宮美米雅
性格：愛問問題，自問自答
七海露亞范文4
【關鍵詞】海明威；硬漢；精神；命運
一、海明威和《老人與?！?/p>
《老人與海》的情節并不復雜。一位名叫桑地亞哥的老漁夫帶著小徒弟曼諾林打魚，一連84天也沒有捕到一條魚，他被人們認為是“背運”的人，曼諾林也被父母帶回了家。后來他獨自一人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條比他的小船還大的一千五百多磅的大馬林魚，這似乎標志了老人的勝利。然而，在返航途中，或明或暗的一條條鯊魚向他的戰利品襲來，他孤軍奮戰，；利用身邊的一切可以作戰的武器擊退了鯊魚，他戰勝了鯊魚，可等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了代表失敗的一副巨大的骨架。他一覺醒來，又計劃著代小徒弟出海捕魚。小說采用象征手法來表現主題，老人代表著人類，大海、鯊魚象征著人類面臨的一切或明或暗、或大或小的困難，通過老人與困難的殊死搏斗表現了人類無與倫比的勇氣、毅力和智慧，表現了人類不屈的靈魂，表現了海明威的硬漢精神――“可是一個人不是生來要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”。
二、海明威與桑地亞歌
這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與?！分猩５貋喐绲男蜗缶褪沁@種性格的發展與升華。老人在與之進行的殊死搏斗中，表現了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗?？梢哉f，這樣一個形象，完美地體現了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
長期以來，人們把評價桑地亞哥的形象停留在老人與外界困難之問的斗爭上，認為這表現了小說的主題和人物精神，這樣的分析未免淺薄，老人與大馬林魚、鯊魚和大海的斗爭是大家可以看見的，它們象征了社會中的或明或暗的危險，但別忘了桑地亞哥是一個人在與危險作斗爭。一個人的戰爭是殘酷的，他既要與外界的敵人斗爭，關鍵的還要與自己作斗爭；人最大的敵人實質上是自己，沒有人能夠打敗自己，打敗自己的人就是自己。海明威作品內涵是豐富的，這就是他的“冰山”創作風格的體現，他說：“冰山在海里移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一的部分露出水面?！弊髌肥前朔种?，讀者的理解是八分之七。老人在與大馬林魚和鯊魚斗爭的時候，他完全可以割斷釣絲和繩子免受皮肉之苦，但他沒有這樣做，選擇了與自己斗爭，他調動自己的精神、毅力和智慧與困難和自己斗爭，他認為，“痛苦在男子漢不算一回事”，“我也要讓它知道什么是一個人能夠辦得到的，什么是一個人忍受得住的”。這些內心獨白表現出一個人在無依無靠時人性的懦弱一面，“本我”的原始性，但若只停留在這一層面不足以表現人類的頑強進取精神，弗洛伊德把人分為本我、自我和超我三個層次，人只有克服自然本性的“本我”，克服“自我”的弱點才能達到“超我”的境界。老人正是在內心與“本我”和“自我”斗爭，才成就了偉大的桑地亞哥和海明威。魯迅說，真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。桑地亞哥就是這樣的勇士，海明威正是這樣的英雄。
三、海明威的死
七海露亞范文5
女神崇拜源于母系社會，如西王母、驪山老母等，都代表女性始祖的形象。隨著文明的發展進步，許多地區的女神崇拜逐漸式微。然而在中國東部沿海地區，女神崇拜的風俗卻傳承至今。究其原因，說法不一。面對大海感受到自然的不可抗力時，人們把精神寄托于女神是為了尋求母性帶來的安全感?還是沿海地區遠離權力中樞，加上以前交通不便，所以上古信仰得以保留。
不管究竟是什么緣故，那些慈祥善良的女神，已經深深烙印于沿海百姓的心里。
普陀觀音
普陀山以觀世音菩薩的道場而聞名，初唐畫圣閻立本所畫的楊枝觀音碑中，觀音菩薩的造型是非常美麗的女性形象。
雖然印度佛教里，菩薩本無性別之分，但普陀的南海觀音卻被大眾作為女神來信奉。她通常坐在竹林中或滿月環繞的巖石上。她攜帶著凈瓶，手握楊柳枝，善財童子及龍女隨侍在旁。她也被畫成乘著波浪或立在鰲頭上，自鸚鵡嘴銜念珠翱翔在她的右上方。國劇“天女散花”描述觀音：“普陀宮殿，觀音滿月臉，善財龍女站兩邊，白鸚凈瓶，楊枝甘露水，廣度眾生離苦淵。”
湄州媽祖
媽祖的真名為林默，小名默娘，故又稱林默娘，誕生于莆田縣湄洲島。林默去世后，被尊為海上女神，又名天后圣母，天王母后。北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封。封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國家祀典。從宋朝起至清朝，歷代皇帝先后36次冊封。
她是歷代海洋貿易者、船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。尤其是在福建、廣東、海南、臺灣、東南亞中有廣泛的媽祖信仰，許多沿海地區均建有媽祖廟。
古田陳靖姑
陳靖姑，又稱陳夫人、臨水夫人、順懿夫人、通天圣母、順天圣母、陳太后等。是福建沿海地區最有影響的信仰女神之一。她是福建吉田人，曾被光緒帝冊封為順天圣母皇太后。 被尊為“婦幼保護神”的陳靖姑，從唐代至今，信仰遍及福建、浙江、臺灣等省以及東南亞各國，每年到古田臨水祖宮請香、還愿、參觀的信徒游客約十萬人次。
泰安碧霞元君
碧霞元君俗稱泰山娘娘、泰山老母。是道教中的重要女神，山東沿海地區影響最大的女神之一。
傳說碧霞元君坐鎮泰山，東觀大海。能為百姓賜福，消災去難。她統率泰山岳府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事。
福鼎太姥娘娘
太姥崇拜早已有之，而且名聲頗盛，傳播頗廣，正史記載。秦始皇二年八月十五日。武夷山的武夷君“置肴酒，會鄉人幔亭峰上”。坐最上席的是“太極玉皇大帝”和“太姥魏真人”。
七海露亞范文6
大理
臨海古城慢生活 享受民族特色住宿
路線：大理云渡度假酒店—大理古城—千里走單騎酒店—雙廊
冬日的大理，別有一番姿態：蒼山浮云、明鏡洱海、古城悠悠，找個臨洱海的度假酒店，度過幾天曼妙時光，可以算是年底對自己的犒賞。
在大理古城的龍龕村內，云渡酒店讓人印象深刻流連忘返。探入洱海的平臺，視野開闊；庭院中種植著數種果樹，散放著各式休閑桌椅，還有寬大的吊床。所有房間全部面海，布置得簡潔舒適，里面的擺設也都是老板娘民族風的精心設計。
清晨，叫醒你的是窗外的陽光，可以在房間做瑜伽，可以在露臺釣魚，也可以去村里聽熱情的白族姑娘給你講“風花雪月”的故事，品嘗一苦二甜三回味的“三道茶”。騎行更是游玩古城不可錯過的環節，路上的風景會讓人忘記一切煩惱。古城悠閑的慢生活一如清澈的洱海，風平浪靜，溫潤親近，人也跟著心情舒緩下來。
從大理乘車，2個小時就可到達雙廊，在這個相對熱鬧的古鎮，楊麗萍的“千里走單騎”酒店卻像熱鬧之外的靜謐桃源。酒店需要坐船登陸，就像漂浮在海面的城堡，雖然只有7間套房，可是每一處都是精心設計的。墻面雕有龍鳳等古典民族圖樣，內部擺設著楊麗萍的藝術收藏，酒店內彌漫的音樂帶著禪意?？头績裙爬系睦婺敬查降驼{奢華，躺在海景玻璃房內看日出日落，并有管家式服務提供貼心舒適，仿佛除了度假休閑，想什么都是多余。
你還可以：
騎車閑逛玉幾島，這條游客稀少的環海公路，一路風景獨好，很適合拍照。建議大家從雙廊出發，騎往挖色鎮，那是一個很漂亮的小漁村，尚未開發，可以獨自享一份寧靜。
湖州
江南水鄉文藝范 體驗獨特私式微酒店
路線：湖州希爾克勒酒店—南潯古鎮—湖州太湖雷迪森度假酒店
之所以踏上“絲綢之府、魚米之鄉、文物之邦”浙江湖州的旅程，還因為國內第一家綜合性私人服務定制式微型酒店——希爾克勒酒店。它位于歷史文化老街衣裳街竹安巷內，明清時代的建筑群會讓大家有穿越之感。酒店的裝修風格是西方現代和中國古典的混搭，并且設計者把建筑特意做舊，看上去古色古香。
離酒店不遠的鳳凰公園內，有很多文藝氣息的店鋪，色彩鮮明、清新活力的設計，勾起你對青春的美好回憶。湖州的美食遠近聞名，大街小巷都能尋覓到特色小吃。大飽口福后，可以驅車到南潯古鎮，參觀嘉業藏書樓、劉鏞的莊園小蓮莊、張靜江故居、張石銘舊居、百間樓和宋代古石橋等，感受江南歷史的風韻和沉淀。
住了兩晚簡約時尚的微酒店，到太湖雷迪森享受豪華的度假生活是不錯的調劑。酒店坐擁600米太湖湖景，建筑造型氣宇軒昂，而內部設計卻又具有濃郁吳越文化風范。入住其中，憑湖臨風，遠眺青山綠水，賞心悅目。30多泓優質溫泉滿足不同的養生需求，泉水從地下390米深處涌出，正好驅趕冬日嚴寒。泡湯過后，享受運用天然水資源結合中華傳統養生文化與中醫陰陽五行平衡理念的SPA，讓身心都徹底輕松，用飽滿的精神面貌迎接新一年。
你還可以：
去長仙山面佛，長仙山貌獨特，孤山獨聳，四周地廣平坦，酷似日本富士山，顯圣寺位于仙山南坡，是一座歷史悠久、聲名遠播的寺院，山間靜謐寺院，有利凈化心靈。
三亞
南國海島悠閑居 鑒賞經營理念非凡酒店
路線：亞龍灣瑞吉度假酒店—鴻洲國際游艇會—五指山風景區—七仙嶺君瀾度假酒店
提起三亞的酒店，大家也許不抱太多期待，在冬日飛去這個島嶼，不過圖的是那份溫暖，但是如果真的深入研究過，一定能找到酒店度假的驚喜，比如位于亞龍灣最里面的瑞吉。瑞吉屬于頂級六大酒店品牌之一，第一家瑞吉酒店是1904年阿托斯上校在紐約開辦，最初是為了有一個地方供母親與她上流社會的朋友舉行派對。酒店巴洛克式的古典外觀、由老牌紳士擔當的門童、全歐洲化的服務等，這些彰顯家酒店派頭的細節一直沿用至今。
酒店占據亞龍灣的絕版一線海景用地，并且具有獨特的紅樹林和亞龍溪等自然景觀，整體成背山面海、溪流環抱之勢。在獨棟別墅里的泳池里徜徉，私密性絕對不用擔心。如果覺得太悶，可以到鴻洲國際游艇會，去海上垂釣、吹海風、看海上日落、珊瑚浮潛、品海鮮大餐。
從瑞吉驅車不久可到著名的五指山旅游風景區，濃郁的東南亞風情仿佛置身異國。在風景區玩累了可以就地入住七仙嶺君瀾度假酒店，這個以熱帶雨林和野溪溫泉為主題的五星酒店，擁有奇特的熱帶植被和清涼見底的山間溪瀑，而且設計者很巧妙地將溫泉水療與生態休閑進行了完美結合：一邊享受天然溫泉，一邊觀云霧繚繞的七仙嶺主峰，感受民俗風情的黎家田園風光，讓身心完全融合在大自然之中。
