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徐礪寒范文1
徐礪寒范文2
查理從杰西的爸爸羅伯先生手里接過長刀，特別興奮，心想，杰西和羅伯特先生竟然如此夸獎我，以后，再也不能惡作劇了，我得用這把長刀學學武功，做一個真正的好漢。
回到家，查理毫不猶豫地對爸爸說自己的想法：“以后，我再也不會惡作劇了，我要用杰西的爸爸送我的長刀，學習武術。”查理的爸爸聽后非常高興，但還是頓了一下，說：“如果你真的不再搞惡作劇了，我就給你找一個最好的武術教練，讓你學一身好功夫?！薄澳憔拖嘈盼野桑乙欢〞晒Φ?。相信我！相信我！”查理拍著胸脯說。爸爸似乎真的相信了他，并費盡心思給查理找了一個美國著名武術教練布朗先生。這位布朗先生的刀法和劍術都很精通，都很高強。查理高興地拜了師。從此以后，在布朗教練的耐心指導下，查理刻苦訓練，提高很快，沒多久就成了當地青少年刀劍武藝最厲害的武術運動員。后來，布朗教練推薦查理參加了全美青少年武術大賽，查理一路過關斬將，最終獲得了少年組冠軍。那天給查理頒獎的正巧是杰西的爸爸羅伯特先生。羅伯特先生一邊給查理頒獎，一邊高興地說：“查理你真正是一個好漢！”“謝謝！我會繼續努力的。”查理響亮地回答。
查理得獎了！查理拿冠軍了！人們相互傳誦著，大家都為查理的進步高興。惡作劇查理真正成為了好漢查理。
金州新區實驗小學三年二班 于越
徐礪寒范文3
屬自行聯系國外留學單位的人員，在辦理簽證等出國手續前必須先與留學基金委聯系辦理“同意派出函”，具體程序如下：
1、留學人員獲得國外邀請信后，先將復印件（原件做簽證用）送交本單位審核，如單位同意派出，由單位主管人事的領導簽字并加蓋單位人事部門公章后傳真或寄至留學基金委出國事務部。邀請信中應包含如下內容：
1）留學身份（如訪問學者、博士后、博士生等）；2）留學期限（明確到月份）；3）課題或研究方向；4）赴英訪問學者邀請函上須注明外方院校要求的Bench fee金額，超出1000英鎊部分應另附保證書（證明超出部分由個人自理），保證書需本人簽字和單位蓋章；5）攻讀學位人員應注明費用負擔情況（如學費、注冊費等）。
以上1）-3）項內容須與留學基金委頒發的錄取名單上有關內容嚴格一致。
2、請同時將外語合格證明一并傳真至基金委出國部：
1）參加全國外語水平考試（WSK）人員，提交成績單復印件（該成績2年內有效）；2）參加教育部指定出國留學人員培訓部外語培訓的人員，提交有關培訓部頒發的英語高級班培訓結業證書或法語、德語、俄語、日語、西班牙語、意大利語培訓合格證書；3）按規定參加英語口試人員，提交考試成績單復印件和指定培訓部頒發的外語口試合格證書；4）外語專業本科以上畢業人員須提交畢業證書復印件；5）近十年內曾在相同語種國家學習一學年或工作一年以上人員須提交駐外使館教育處組出具的留學回國證明，或國外單位及國內所在單位出具的證明。
請注意在傳真件首頁上注明“徐崢嶸老師收”及您所去的國家、項目名稱、頁數和您的聯系方式（最好是手機號碼）以及您擬辦理簽證機構名稱（請查看《出國留學人員須知》第11頁）。
3、PPP項目和軟件學院項目人員除辦理上述程序外，須將項目管理費收據一并傳真至出國部。
4、“西部地區人才培養特別項目”被錄取人員請按照《“西部地區人才培養特別項目”留學人員派出管理新規定》辦理（見西部項目專欄/項目管理/派出管理新規定）。
5、留學基金委將在材料收到后五個工作日內對上述材料進行審核，符合規定的由留學基金委出具“同意派出函”，并直接將“同意派出函”傳真至相應的留學服務中心或集訓部（原則上不再傳給留學人員本人）。之后，您就可與教育部留學服務中心或教育部出國留學人員上海集訓部或廣州留學服務中心聯系辦理簽證等事宜。
徐礪寒范文4
策劃／嘉 禾
[話題簡介]
據新華社“新國際”微博4月18日報道，韓聯社報道稱，韓國沉船上有300多名高中生，而帶領這些高中生出行的一名學校副校長被救出后上吊自殺。警方稱，該副校長52歲，被發現吊死在一棵樹上。雖然沒有留下遺書，但警方稱很明顯是出于“內疚”。
警方稱，這名姓Kang的副校長上吊的地點選在珍島的一座山的一棵樹上。這座山就在安置失蹤者家屬的一座體育館附近。警方稱，很明顯，這名副校長是因為自己被救起，但仍有200多名學生失蹤而感到“內疚”。
據韓國媒體報道，該副校長曾被警方問詢，情緒低落，不穩定，負疚感強烈。
雖然我們不贊同這種不明智的做法，但他主動承擔，深懷無比的愧疚，與其心懷負罪，不如和心愛的學生一同藏身大海的這種教育良知我們怎么看？辛永林代月梅
韓國沉船上有300多名高中生，仍有200多名學生失蹤，后果可想而知。無獨有偶，馬航MH370客機失聯，世界上最大規模的搜索行動令人敬佩。不管原因出于什么，但結果都以“悲劇”告終，失去的不僅僅是船舶、客機，更重要的是鮮活的生命。而帶領這些高中生出行的一名學校副校長被救出后上吊自殺。這是一則發人深省的消息，引發我們對受教育者生命安全、教育者的教育良知、管理者的身心健康的深思。教育需要教育者的良知，管理更需要管理者的理性。
從情理上來說，這名姓Kang的副校長以極端方式結束自己的生命是可以理解的。面對突如其來的意外事故，“無法”面對來自遇難者家屬、社會媒體的質問，“無法”面對來自內心的教育良知的拷問，按照心理學的壓力源解釋，副校長因道德沖突引發的精神性壓力源交匯在一起，在缺乏社會支持系統的心理干預的情況下，負性情緒未能及時宣泄，內心精神極度痛苦，做出自縊身亡的抉擇，令人敬佩和痛惜。但是，從學理上來說，釀成悲劇升級是不可理喻的。當學生沉船的“悲劇”發生后，家屬譴責、媒體質問是難免的。隨著心理咨詢治療事業的發展，世界各國普遍重視心理健康教育工作?？墒?，在沉船的“悲劇”發生后，心理工作者是否及時對其進行了“心理危機干預”？如果進行了“心理危機干預”，是如何進行干預的？為什么還導致副校長上吊自殺的“悲劇”升級呢？
一、“悲劇”呼喚教育者的良知
痛定思痛，我想到我國的未成年人因校車事故、食品安全、校園暴力、溺水等失去生命的案例屢屢發生的問題。青少年出門乘車、日常用餐、生病吃藥，這些都關乎學生的生命安全，而因為人際交往發生的校園暴力也威脅學生的生命安全。屢次發生的青少年失去鮮活生命的“悲劇”呼喚我們的教育良知。
作為教育工作者，開展針對青少年的“生命教育”，幫助青少年提高生命安全意識、學會意外傷害預防方法、掌握安全逃生技能、維護心理健康能力、緩解心理壓力途徑等刻不容緩。值得注意的是，當前的中小學課程改革中，專家疾呼要強化學牛的社會實踐能力的培養，但是談及“安全”工作，很多學校為避免安全事故，采取一刀切的辦法，不許學生集體外出，有些學校甚至把需要學生參加的戶外活動、體育課都一一限制，致使學生綜合體質下降，綜合實踐活動不能開展。這種簡單化對待教育的態度，其教育良知是值得反思的?？梢哉f，教育良知是教育工作者的職業道德問題，要成為一名有教育良知的教育工作者，至少應該做到三點：
1．要善于掌控環境的安全風險
常言道：“細節決定成敗。”有些“悲劇”的發生源于我們對細節性問題的麻痹大意，有良知的教育工作者要善于掌控學生在課間活動和校外實踐時的場地、通道、設備、器材等安全風險。如，學生上下樓梯擁堵、出入實驗室、實驗藥物、全校廳館集會、室外體育競賽、集體就餐、乘車超員、野外活動、社會閑散人員在學校周邊大量集結等情況下，安全風險就會升級，必須要引起教育工作者的警惕，隨時查看學生中的“動靜”，對發現的安全隱患及時排查。
2．要善于洞察學生的言行舉止
有些“悲劇”的發生源于我們對苗頭性問題的熟視無睹，有良知的教育工作者要善于洞察學生在學習中的一言一行，一舉一動。學生有喜、怒、哀、樂等情緒表現，如果我們透過學生的情緒表現和異常行為分析原因，特別是苗頭性問題，如，上課經常睡覺走神、目光呆滯、作業敷衍、考試作弊、涂脂抹粉、穿著怪異、花銷猛增、通宵上網、夜不歸宿、獨來獨往等，其中可能隱藏著學生注意力轉移到學習之外，與社會閑雜人員交往頻率增加問題，如果及時引導學生，可以避免學生誤入歧途，很多問題可以解決在萌芽狀態。
3．要善于化解學生的個人積怨
有些“悲劇”的發生源于我們對典型性問題的麻木不仁，有良知的教育工作者要善于化解學生在與親人、老師、同學交往中產生的疙疙瘩瘩，恩恩怨怨。青少年正處在接受家庭、學校和社會教育階段，在認識事物和看問題時常常出現認識上的偏差，因而易與家長、老師、同學的意向不同。當意向不一致時，彼此之間為了維護自尊，就會與對方的要求采取相反的態度和言行，表現在與家長、老師和同學等斗氣、敵對，甚至動用器械性暴力，導致家長、老師、同學受傷或喪命。如果教育工作者能及時發現學生在交往中容易出現倚強凌弱、以大欺小、早戀等典型性問題，采取行之有效的方法，有些悲劇是可以避免的。
二、“悲劇”呼喚管理者的理性
不可否認，韓國沉船“悲劇”的發生，作為學校管理者難辭其咎，具有不可推卸的責任。但是，在社會高度文明的今天，在一片指責聲中反而致使“悲劇”升級，副校長以自殺方式來了卻此事，難免缺乏理性。既然“悲劇”發生了，科學理性的處置機制包括政府、社會團體、宣傳媒體等在積極做好遇難者的善后工作，安撫遇難者家屬的安撫工作的基礎上，也應“善待”那些“悲劇”的責任人，畢竟這樣的“悲劇”的原因并非主觀上故意。那么，如何做一名理性的管理者呢？至少應做到以下四點：
1．完善安全隱患預防監管體系
人不能因為交通事故的高發而拒絕出行、不能因為假藥和偽劣醫療器械而等死、不能因為瓦斯爆炸而停止采礦、不能因為食品防腐劑超標而絕食、不能因為飲用水“苯”超標而不喝水。問題的關鍵是我們需要政府職能部門監管到位，監管人員在各自的崗位上需要恪盡職守、盡職盡責，不要總是出事了就說“某領導第一時間趕到”，試問那些生產、銷售環節的質量監管部門，在事發之前干什么去了？當然，更重要的是，提高國民的責任意識，那些關乎人民生命安全健康的科研院所專家、生產車間的一線工人、醫療救護的基層護理人員的一次“小”失誤，導致的結果卻是一個生命的健康與安全。所以，這個安全隱患預防監管的“理性”管理體系不僅包括要提升監管部門工作人員的素質，還需要提高各行各業工作人員的職業道德、執業能力。
2．健全安全事故事后援助體系
如果安全事故發生了，不僅對遇難者家屬需要精神撫慰、心理危機干預、發放精神撫慰金，而且也需要“善待”事故責任人。因為這個世界的每一社會個體的“生命”是獨立的，“活著”是每個人的基本需要。那些主觀故意、玩忽職守造成嚴重事故的人確實應該依法追究刑事責任，這也是社會文明和進步的標志。所以，重大人員傷亡事故發生后，有沒有一支反應快速、處置合理的社會心理援助隊伍，是各級政府職能轉移后需要關注的問題。
3．提高管理者的壓力應對能力
作為一名心理健康教育工作者，我個人認為“自殺并非是具有良知的標志?！碑斒氯说摹白詺ⅰ睂τ鲭y者家屬來說，也許能解一時心頭之恨，但是“創傷期”過后，會造成心理的“二次創傷”。同時，當事人的“自殺”對其家屬、親友來說也會造成傷害，也會誘發社會自殺率的上升。所以，提高管理者的壓力應對能力、提高疊加壓力應對水平也是一名合格管理者的基本心理素質，既然“悲劇”發生，管理者如何科學理性應對是十分重要的，畢竟管理者也有妻兒老小，也要承擔家庭健康發展的責任。
徐礪寒范文5
5?12汶川大地震已將湖北和漢源緊密地聯系在一起，2010年6月25日，湖北率先實現了援建項目的整體移交。在此基礎上，雙方又達成了長期合作協議，讓漢源人民充分享受到了對口支援的豐碩成果。湖北援建回訪代表之一、湖北省抗震救災對口支援辦公室主任尤習貴說：“我們不僅要幫他們蓋好房子修好路，還要幫他們恢復災后的生活能力。”
湖北智力技術支援與基礎建設幾乎同時啟動，《湖北省對口支援漢源智力技術支援方案》明確了湖北省委組織部、建設廳等12個單位分別承擔智力技術支援任務，并分別提出了提高當地教育教學水平、醫療服務水平、科技推廣水平和可持續發展水平的目標。由此，湖北在漢源縣開始實施“35510”工程，即：實現教育、衛生、農業技術人員培訓3個全覆蓋，投資5000萬元和選派500人次技術人員到漢源，開展涵蓋干部培訓、教育、衛生、農業技術、科技服務、建筑技術、旅游事業、礦業技術、宣傳文化、志愿服務等領域的10大援建項目。
教育培訓充實漢源教育資源湖北作為科教大省，在災后重建智力援建漢源的過程中，開展了史上最大規模的“送教上門”活動，對漢源教師隊伍進行了分層次培訓工作。湖北省教育廳把培訓送到漢源教師的家門口，免費提供培訓所需教材和學習用具，并為學員每天補助100元。去年暑假，湖北的教育專家團隊已對義務教育階段的1210名部分學科教師和200名縣級骨干教師進行了培訓，涉及小學語文、數學、中小學美術、初中語文、數學、英語、化學、地理、物理等10個學科。
與襄樊五中結成“一對一、全方位”結對幫扶對子的漢源二中的校長葉濤介紹說：“襄樊五中將派學科帶頭人、高級教師等專業人才到漢源二中進行講座、授示范課、培訓業務知識等，二中也將以教務處牽頭，在教研處等部門選派干部、教師到襄樊五中，進行部門對接學習。后續的工作可以充分發揮湖北省和漢源縣教育遠程交流平臺的作用，通過網絡跟蹤培訓實現。”
醫務培訓留下一支帶不走的隊伍智力援建工作啟動后，漢源縣每個鄉鎮衛生院都有湖北1家縣級以上醫療機構進行對口支援。湖北省衛生廳派出150余名醫療衛生專家，對漢源醫療技術、衛生監督、疾病控制等方面進行幫扶。漢源縣醫務人員每年還可以到湖北省進修培訓，去年漢源縣就組織了兩批醫務人員到湖北省4家三級甲等醫院進修培訓，目前培訓已完成。
湖北省第九批對口支援漢源醫療隊隊長程浩，是2010年4月至6月到漢源參與援建任務的，他與其他隊員一起，坐了18個小時的火車，6個小時汽車，翻越了海拔3000多米的泥巴山抵達漢源縣醫院。在進行了簡單的工作交接后，他不顧疲勞開始了援建生活。在漢源縣醫院，程浩開展了《深靜脈血栓的形成與防治》和《圍手術期鎮痛》兩次專題講座，還在外科及手術室開展了4次科內講座，在醫院大受歡迎。
湖北省醫療系統還為漢源縣援建了一套價值280萬元的遠程會診設備，建立了28個互動平臺。這些設備可以發揮遠程醫療視頻會商會診、遠程教育平臺的作用，對特殊病理進行網絡指導，對疑難雜癥實行網上就診。目前，湖北同濟、協和等醫院的專家、教授已經開始和漢源縣、鄉兩級醫療單位進行面對面視頻會商和遠程會診，并開展醫學新知識、新技術遠程視頻培訓。這對提升地震災區衛生防病治病能力、解決邊遠山區群眾看病就醫難將起到重大作用。
農技培訓提升農業技術含量2009年，湖北省開始農業智力技術支援“1185工程”。這項總投資達1700萬元的工程不僅為漢源農民增收提供了有力保障，也為當地的發展提供了強勁動力。
為支持漢源縣馬鈴薯產業的發展，湖北省農業廳援建辦組織了有關技術專家，奔赴漢源展開了深入調研，為當地提供優良脫毒薯種；受湖北省農業廳和湖北省援建辦的委托，湖北農技推廣總站農技師王成新2009年8月帶著湖北馬鈴薯新品種、新技術來到漢源，他除了手把手地教當地農民栽種、管理，還走村串戶為農民講解有關技術。在湖北的大力支持下，漢源馬鈴薯良種繁育中心的年產量能達到600多萬粒，將當地馬鈴薯產量提高了近50%，僅此一項，就可為當地農民增收5000萬元。
湖北還在九襄、清溪、唐家、小堡、安樂、大樹和園藝場建立了7個農業遠程教育網絡平臺（市榮鄉因瀑布溝電站搬遷鄉鎮政府未修建），農民朋友有什么問題，只要到鄉鎮終端點，就可以通過網絡得到華中農業大學專家的指導和幫助。去年4月27日，通過農業遠程教育網絡平臺，漢源130多位農民在九襄鎮網絡教室聽了湖北省農業廳專家講授的果樹栽培技術課。一位農民帶來了一棵生病的金花梨幼苗，咨詢治療方法。遠在武漢的果樹栽培專家鮑江峰查看了幼苗癥狀后，當場開出了“藥方”。通過網絡及時解決農業生產中的困難和問題，提升了廣大縣鄉農技人員和種植農戶的病蟲防治技術和生產管理水平。
徐礪寒范文6
[關鍵詞]李翰祥；黃梅調電影；敘事話語
在一生的藝術生涯中，李翰祥展現了全面的創作才華，其作品樣式多姿多彩，戰爭片《揚子江風云》、風月片《金瓶雙艷》、宮闈片《傾國傾城》、鬼怪片《倩女幽魂》、鄉土片《冬暖》等。作為港臺黃梅調電影類型的開創者，李翰祥執導的黃梅調電影作品包括：《貂蟬》(1958)、《江山美人》(1959)、《楊貴妃》(1962)、《梁山伯與祝英臺》(1963)、《七仙女》(1963)、《王昭君》(1964)、《西施》(1965)、《狀元及第》(1974)、《富貴花開》(1974)、《金玉良緣紅樓夢》(1977)。除上述影片之外，李翰祥與其他導演合作的黃梅調影片還包括：《鳳還巢》(與高立，1963)、《楊乃武與小白菜》(與何夢華，1963)、《玉堂春》(與胡金銓，1964)三部影片。
在李翰祥執導的黃梅調電影中，體現出趨于一致的作者風格，其中，《梁山伯與祝英臺》無疑是其最具代表性的巔峰之作?！读荷讲c祝英臺》由香港邵氏兄弟公司1963年攝制，李雋青撰詞，周藍萍音樂作曲，賀蘭山、戴嘉泰攝影，樂蒂、凌波、任潔、李昆主演。無論是當年該片連續放映186天的影業奇跡、變臺北為“狂人城”的空前盛景，還是在第二屆臺灣金馬獎上所獲的六項大獎，都足以證明其藝術成就和研究價值。下面以影片《梁山伯與祝英臺》為主要研究對象，對李翰祥黃梅調電影的敘事話語作簡要分析。
一、中國夢想與東方傳奇
李翰祥的黃梅調電影，從題材上來看，幾乎無一例外地取材自中國民間傳說或傳統戲曲原本。《貂蟬》取材自“四大美人”中關于貂蟬的傳說；《江山美人》由京劇傳統劇目《游龍戲鳳》和《驪珠夢》改編建構；《梁山伯與祝英臺》和《金玉良緣紅樓夢》以經典的中國式愛情悲劇為故事藍本，通過電影化的藝術加工悉心呈現。概括來說，李翰祥黃梅調電影的敘事核心，體現著濃厚的中國夢想與東方傳奇色彩。
這里所提出的中國夢想指的是香港人眼中、心中對中國古典文化所寄托的深切情愫和真摯懷想；東方傳奇則是體現在電影敘事構筑之上的東方雅韻和傳奇味道。細品其中原因，筆者認為主要集中于以下幾個方面。
首先，黃梅調電影自前古典時期以《貂蟬》和《江山美人》兩部影片探索、確定了其自身創作格律之曰起，便明確了其戲曲改編的創作立場。雖然港臺黃梅調電影與?；〔邉潯⑹瘬]導演，嚴鳳英、王少舫主演的黃梅戲曲電影《天仙配》相比，存在著大量語境之異，較之舞臺戲曲更是相去甚遠，然而從李翰祥的個人創作基點出發，依然決定保留傳統戲曲中的故事原坯，或者從中國古典文學中汲取養分，作為構成這一“新類型電影”的敘事內核與創作素材，顯然是與該電影類型本身所體現的藝術特點分不開的。
其次，李翰祥選擇的故事藍本都是在億萬國民口口相傳過程中成熟起來的，在此之上進行作者化的藝術改良。從某種程度上來說，也是受制于當時的邵氏公司在整體電影生產中對于電影編劇這一重要環節的不重視態度。據李翰祥回憶，“我們的制片人，他可以花30萬請明星，可以花10、20萬搭一個布景，但是他們不肯花10萬、20萬找人寫個好的劇本”?！耙恢币詠恚凼瞎緝鹊木巹〉匚欢疾桓?，多是一個簡單的故事梗概，拍攝過程中或是無劇本、或是導演自己寫、再或是找行文快的編劇改寫(倪匡曾為邵氏編劇161部，速度之快可想而知，比較草率)。也說明了邵氏公司更希望展示‘奇觀’麗，讓觀眾感到新鮮刺激，相形之下故事本身便不是那么重要了?！庇纱丝磥?，選擇與影片類型相適宜的民間傳說和戲曲原本，對于為黃梅調電影的藝術探索與改良創新都提供了更加堅實穩固的孕育土壤和更加廣袤自由的拓展空間。
最后，需要指出的是，20世紀五六十年代，在遠離中國內地的浮城香港，作為電影觀眾的香港人民，無論是在曾經動蕩的歲月，還是在日趨安定繁華的變更之途，都懷有根深蒂固的家國夢想。香港邵氏電影公司一貫秉守的“商業美學”和“無害娛樂”的經營理念就在這樣一個特別的年代里，與觀眾的心理期待和觀影需求心照不宣地達成了“產銷默契”，在某種價值層面上來講，李翰祥所鐘情的“古裝”與邵氏公司所關注的“歌唱”在恰當的時代背景之下自然美妙地結合起來，以其作品(產品)在贏得票房和獎項的同時，幫助影院中虔誠的香港觀眾在銀幕之上一遍遍地虛擬圓滿著心中的中國夢與香港情。
二、歌唱段落的情節推演
與其他類型電影的敘事方式不同，黃梅調電影所遵循的已不再是常規意義的電影創作結構法，同時也并非傳統戲曲藝術所講求的分場結構法，而是將戲曲表現形式與電影特性相結合，從而產生出一種適應黃梅調電影這一獨特類型的敘事結構――以主唱段分割的唱段式結構。
此前有學者談到，“結構就是‘敘述’故事的總體框架，銀幕結構也就是邵氏黃梅調電影在敘事上的基本態度。它可以分兩個方面來講：第一是將傳統戲曲的分場結構衍化為以主唱段分割的唱段式結構，從而從基本的結構形態上完成‘以戲就影’的構造；第二是將耳崮芟甑南非故事，盡可能地‘塞’進銀幕中而非舞臺中，從而使故事的‘傳奇’成為銀幕般的‘奇’而非舞臺式的‘奇’”。影片《梁山伯與祝英臺》全片可分為九個敘事段落。誠然，這九個敘事段落的劃分原則，即是本文所論證的“以主唱段分割的唱段式結構”。為使論證過程更加簡單明了，不妨在此將全片九個段落所涉及的主唱段分列一覽，詳見表1。
從上表中不難看出，《梁山伯與祝英臺》全片的九大場次中貫穿著九大主唱段：“十味藥”唱段的詼諧幽默、“梁祝結義”的含蓄委婉、“男女之辯”的敏捷才思、“沿途對詩”的巧妙暗示、“玄機破解”的恍然徹悟、“英臺抗婚”的堅貞不屈、“梁祝悲別”的凄愴無奈、“英臺悲憤”的郁恨進發、“英臺哭墳”的感天動地……無不體現了唱段式結構在黃梅調電影中的明顯作用和獨特魅力。
三、女性角色敘事定位
女性角色敘事定位，即指在影片敘述中以女性角色的情感、經歷等為敘事主要線索，推演情節發展。從李翰祥開黃梅調電影類型之先河的暖身作品《貂蟬》開始，女性角色便成為此類型影片的敘事主導話語。20世紀五六十年代的香港邵氏公司，曾經在相當長的一段時間內從創作班底到整體影片運營戰略，情不自禁地產生了對上海電影傳統集體無意識地模仿。在邵氏國語片中，處處可見上海的痕跡，都市片處處呈現著上海式的繁榮，黃梅調影片中的唱段音樂也源自上海的 國語時代曲。
因此，根據上海電影的傳統，女性為主角的電影成為邵氏國語片的首選題材。“這些影片皆塑造了完美的傳統女性，演繹了傳奇女性的故事。這些女性傳奇故事成為國語片建構‘中國化’的一條線索，海外華人觀眾能夠取得強烈的中華文化認同，而傳統女性堅忍、貞潔、自我犧牲、清純的美麗形象都體現丁東方女性的美感?！?/p>
細數由李翰祥親自執導的黃梅調電影作品，從《貂蟬》中的貂蟬、《江山美人》中的李鳳姐、《梁山伯與祝英臺》中的祝英臺、《金玉良緣紅樓夢》中的林黛玉到類型界定尚存爭議的《楊貴妃》、《王昭君》、《倩女幽魂》，直至李翰祥在臺灣另立國聯所攝制的《七仙女》、《狀元及第》、《西施》，再到他在華明公司所攝制的《富貴花開》，以女性角色為敘事主導話語的定位及導演李翰祥的古典情思和美人情結可見一斑。
雖然影片《梁山伯與祝英臺》從民間傳說、戲曲演義到電影呈現，所敘述和表達的均為梁、祝二人之間的動人愛情，表面看來，兩性角色應是大體相當、不分伯仲的(雖然片中梁山伯的男性角色也由女性演員凌波反串扮演)，然而細品該片不難發現，女性角色祝英臺依然是影片實質意義上的敘事主角。換句話說，祝英臺的選擇與命運是串聯起整部影片敘事章節的主線。從第一場“英臺求學”開始，便奠定了影片以祝英臺的女性角色為主導話語的基調，詳見表2。
以情“節”分析法梳理影片的脈絡之后，不難發現全片以祝英臺的情感、情緒貫穿始終，在具體段落表現上，除“回十八”和“山伯臨終”段落以梁山伯為敘事主線，其他段落均以祝英臺的行動和命運改變作為推演故事情節的主要敘事動力。女性角色敘事定位的作用在于：以女性的細感染人，以女性的柔情打動人。這里值得提出的是，即使在上面所提到的這兩個敘述段落中，祝英臺雖然形不在場卻并未缺席。