教育相關范例

［摘要］我國高等教育領域內對通識教育及相關教育的概念認識與關系問題，還存在一些混淆、模糊甚至錯誤的理解。這些混亂的、錯誤的認識和理解造成了通識教育實踐上的障礙。因此，有必要理清與通識教育密切相關的教育概念，并對其關系問題進行辨析，為通識教育的實踐提供認識基礎。

［關鍵詞］通識教育；專業教育；人文教育；科學教育；素質教育

在對通識教育歷史與內涵進行梳理時我們發現，我國高等教育領域內對通識教育及相關教育的概念認識與關系問題，還存在一些混淆、模糊甚至錯誤的理解，造成通識教育實踐上的障礙。本文對與通識教育密切相關的教育概念進行了梳理，對其關系問題進行辨析，為通識教育的實踐提供認識基礎。

一、通識教育的內涵

通識教育是一個內涵豐富、復雜而深刻的概念。作者在《大學通識教育內涵的層次建構》一文中從歷史發展的視角，對其進行了深入分析，發現通識教育已經從一種大學理念轉變為一種大學人才培養模式。該文還提供了一個通識教育的框架認識和不同層次的理解。最后將其歸結為基于兩個角度的理解[1]：從理念上看，通識教育以“育人”為出發點，強調大學價值教育的功能，繼承古典教育教化育人之道，給學生提供某些價值、態度、知識與技能，使他們認同、選擇、內化成為個人的一部分，促進學生的心智與心靈的成長，使之成為“學識”與“品德”兼有的年輕人，為其全面與終身發展奠定基礎。從實踐上看，通識教育是一種人才培養模式，要從人才培養的理念、目標、正式教育與非正式教育的途徑建立這種人才培養的體系，從制度、組織、師資、管理、評價等方面提供有效的保障，是面向全體學生提供一種共同的、綜合的教育基礎。

二、通識教育與專業教育

探討二者關系是高等教育領域內一個重要的話題，形成三種觀點和結果：（1）將二者看作是高等教育的兩個重要組成部分，認為通識教育是一種非專業性的教育。這種觀點導致二者獨立開來，在實踐中體現為通識教育與專業教育的分階段實施。一般做法是大學1~2年級以通識教育為主，3~4年級以專業教育為主。（2）通識教育是為糾正過分狹窄的專業教育，是專業教育的一種補充與糾正。這種觀點導致通識教育的弱化，將其僅僅看作是多開設幾門通識課程即公共選修課，在教學上沒有過高的要求。（3）通識教育是專業教育的上位概念，是專業教育的重要基礎，專業教育是建立在人文、自然和社會學科的廣泛認識和深厚的通識基礎之上的。從上可以看出，對二者關系的認識必然會影響通識教育實踐，故有必要理清二者關系。首先，要清楚什么是專業教育。高校的專業是根據社會職業分工、學科分類、科學技術和文化發展狀況，以及經濟建設與社會發展的需要劃分的學業門類。因此，高校的專業并不完全屬于某一級學科，而是處在學科體系與社會職業需求的交叉點上，是按照社會對不同領域和崗位的專業人才的需要來設置的，屬社會分工和學業類別。弄清高校專業的含義，就可以從兩個方面來理解高校的專業教育。專業教育一是指專門知識體系（specializedknowledge）的教育，稱作“學科專業教育”；二是指為培養某些專業性的職業人才（professional或professionalvocation）而進行的教育，稱作“職業專業教育”。因此，專業教育既涵蓋學科專業教育，又涵蓋職業專業教育，它們共同組成了高校的專業教育。因為專業會隨社會產業結構的調整和人才需求的變化而變動，當社會需要培養不同領域的專門人才時，專業就組織相關的學科來滿足人才的知識結構。過去人們更多的是將高校的專業教育理解為專門知識體系的教育，隨著學科與專業的進一步分化，導致專業教育出現教育片面與狹隘。通識教育是在片面實施專業教育以及教育功利化的歷史背景下提出的，目的不僅是克服專業教育帶來的弊端，更是高等教育適應社會與人的發展需求，是對高等教育進行的反思與重構。因此，二者不是矛盾對立的，也不是高等教育的兩個獨立組成部分，而是高等教育不可缺少的，是互補、交叉與相互滲透的。盡管高等教育專業化是高等教育的主要特征，專業教育是高等教育重要的內容。然而，專業教育需要建立在對人文、自然和社會全面了解的基礎之上，形成比較寬厚、扎實的專業基礎。大學培養的人才在具備專業素養的同時，也需要具有全面發展的素質與廣闊的視野，需要一種融會貫通的思想和能力，能夠在不同學科或專業、民族和文化等領域進行有效的溝通與交流，具有較強的社會適應性和職業適應能力，也具有完善的人格。顯然，這是專業教育所不能完全達到的。因此，通識教育成為培養這種專業人才的重要基礎，成為高等教育人才培養的重要理念與模式。

本文作者：柳秋華 單位：邢臺學院初等教育學院

經深入農村基礎教育戰線認真調查研究，認為目前在河北省農村中小學教育包括幼兒教育的存在的三大問題值得關注，并須引起各級政府、教育行政部門的深入思考和高度重視，制定切實可行的措施逐步加以解決。

一、校車安全問題

最近，公安部表示，各級公安和交通管理部門要深入開展校車安全隱患大排查，以最高的路權全面為校車提供最安全的保障和服務，盡力維護校車的交通安全。允許校車在公交專用車道以及其它禁止社會車輛通行但允許公交車行駛的路段行駛，且允許在公交車站臺?？俊９膊块T賦予校車道路行駛的“特權”，“明確校車優先通行”的權力，的確令人欣慰并值得肯定。我們在欣慰和肯定的同時，還要看到“給予校車最高路權”的政策措施，實際上仍舊是相當單薄和有限的，遠遠不足以使校車得到真正而又充分的保障。首先，我們要認識到，“使用公交專用車道”算得上是一種“最高路權”，但現實情況告訴我們，這種特權，好看好聽不中用，并不能真正發揮作用，據統計，到2010年12月，我國公交專用車道僅3700公里，而全國城市道路在25萬公里以上，另外，我們還要更加深入的看到，目前，校車安全的問題最突出的地方并不在城市而主要在廣大的農村，尤其是近幾年，校車事故中死亡學生中的70﹪多為農村中小學生，2011年11月16日和12月12日先后發生在甘肅正寧、江蘇豐縣的校車事故都充分證明了這一點，更值得我們關注的是，在農村并沒有“公交專用車道”，在此背景下，給予農村校車這方面的特權，不知道能有什么實際意義。其次，不管是在城市還是在農村，校車安全的問題，最緊迫需要解決的恐怕不是“路權”的問題，而主要是“車權”的問題，在此情況下僅談校車的“最高路權”不知道有什么實際價值，“車權”都不具備，還談什么“最高路權”。據相關報道，河北省現有中小學生1100萬人，共有校車1203輛，其符合校車標準的僅155輛，家長自發租用各種交通工具9000輛。我們應當認識到當務之急并不是“最高路權”的問題，而是“最高車權”的問題的解決。

二、合校并點的問題

經過調研，當我們一談起撤校并點的問題時，就感到心里很沉重，心里很糾結，隨著我國計劃生育政策的深入貫徹、落實和推進，農村嬰幼兒的出生率急劇下降，2005年，教育部曾下發文件《關于進一步推進義務教育均衡發展的若干意見》，強調采取積極措施，逐步縮小學校辦學條件的差距。要適應各地加快推進城鎮化建設，調整鄉村建制和人口變動等新情況的形勢，合理配置好公共教育資源，在新建、擴建和改建學校時，適當調整和撤銷一批生源不足，辦學條件差，教學質量低的薄弱學校。也就是從哪個時候起，農村中小學布局調整與新的學生失學、輟學和上學難的問題開始出現，通過合校并點，我們還要看到更深層次的問題，那就是農村的孩子正在成為受教育的邊緣人群，村里的小學撤了，合并到幾公里以外的村鎮，鄉鎮的初中撤了，合并到十幾甚至幾十公里外的縣城，他們不得不住校，不得不坐校車，有不少人認為，合校并點是校車事故頻發的重要原因之一。2010年教育部又印發了《關于貫徹落實科學發展觀進一步推進義務教育均衡發展的意見》，文件強調，各地方教育行政部門在調整中小學布局時，對條件尚不成熟的農村地區要暫緩實施布局調整，自然環境不好的地區小學低年級原則上暫不撤并。在農村一所小學或初中的每個年級，達到多少學生才能保留，少于多少學生就應該撤并，這是我們教育行政部門和相關教育工作者，都必須要進行認真對待和深入研究的重大課題，而不是簡單的撤并。如果不是這樣，雖在教學資源配置、均衡發展義務教育方面發揮了作用，但新的問題交通風險就會暴露出來。一些權威理論工作者曾指出：“如果一個小學或初中每個年級達到10個人就可以保留。

三、基礎教育領域師資出現嚴重的斷層和斷檔

本文作者：陳丹 單位：西南大學政治與公共管理學院

馬克思主義哲學教育的問題分析

這個問題涉及兩個方面，即馬克思主義哲學和馬克思主義哲學的教育存在的問題。剛我們談到了如何認識馬克思主義哲學，既然我們從馬克思主義哲學作為一門實踐哲學具有其特性，那么馬克思主義哲學教育中存在的問題就無非是脫離了馬克思主義哲學的這些獨特的性質，違背了馬克思的本意，從而再將這種理論認識付諸于實踐，遇到的一系實踐方面的難題。在今天的中國哲學界有這樣一個共識，這就是都感到我們的馬克思主義哲學教學中存在著一些非改不可的問題。但是，馬克思主義哲學教學到底是哪里有問題、有些什么問題呢？在過去關于馬克思主義哲學教學改革的討論中，人們談到了不少的問題，歸納起來，主要有三個方面：一是教材問題，即幾百部馬克思主義哲學原理教材“千書一面”、體系僵化、空洞說教；二是教學內容問題，也就是人們所批評的“眾口一詞”、“陳舊過時”、“講壇哲學”大大落后于“論壇哲學”等等；三是教學方法問題，其主要表現是僵化死板，不注意教學藝術，不重視講清道理等等。應該說，人們的這些批評都是對的。但是，我認為，這些并不是最根本的問題，而只是上面所說的整個當代中國哲學教學所面臨的共同問題在馬克思主義哲學教學中的具體表現。［1］

我國的馬克思主義哲學教學中所存在的最根本的問題，或者說整個當代中國哲學教學所面臨的共同問題，在我看來，究其根源，是對馬克思主義哲學所具有的特性———實踐性，的認識方法和程度的不同所致，正是廣大的教育工作者運用的解讀馬克思主義哲學的方法不同，以至于廣大學生對馬克思主義哲學的認識路徑也有所不同，相應的大家對馬克思主義哲學的運用方法也會千差萬別，那運用不同的方法來實踐，不言而喻，其實踐的結果肯定也會千差萬別，所以說，就歸根結底的程度而言，馬克思斯主義哲學在教育中存在的種種問題，可以歸結為大家對馬克思主義哲學的解讀方法不同所致，最簡單的道理就是，一把鑰匙只能開一把鎖，就好比是把馬克思主義哲學比作那扇門的話，要開啟馬克思主義哲學這扇門，就必須用專屬于馬克思主義哲學的這把鑰匙來開啟馬克思主義哲學這扇大門；如若不然，各種鑰匙都來來開這扇大門，肯定不會有稱心如意的結果的，或者說開啟馬克思主義哲學大門的方法不對，不是用一把鑰匙開一把鎖的理論，而是用各種方法，踢得、揣的或者用斧頭砍得起這扇門，雖然門是被打開了，可用這些錯誤的方法打開的這扇門也畢竟殘破不堪或者千瘡百孔。

不難看出，從哲學的最高意義和層面來談馬克思主義哲學在教育中存在的各種問題，不能僅僅對存在與社會中的簡單事實和表相出發，來尋找解決馬克思主義哲學在教育中存在的相關問題，要學會站在馬克思主義哲學的高度和視角來考察馬克思主義哲學在教育過程中所遇到的相關問題，要透過現象看本質，從源頭來解決問題，要具有哲學的終極意義的高度。對馬克思主義哲學在教育中存在的各種問題的考察同樣如此，人們對馬克思主義哲學的認識方法直接決定了人們在實踐活動中對馬克思主義哲學的運用方法，不同的方法導致不同的實踐結果，正是如此，同樣對馬克思主義哲學進行相關教育，大家準備的是同樣一本教科書和相同的教學大綱，可是，結果卻全然不同，有的學生在馬克思主義哲學的指導下，收益頗豐；而有些學生卻高呼馬克思主義哲學陳舊過時，這種現象，不能僅靠對教育主體即教師的統一管理和培訓來解決，而是要同一源頭上的東西，就是統一：大家開啟馬克思主義哲學這扇智慧之門的鑰匙———馬克思主義哲學的認識方法（實踐的思維方式和思維邏輯），源頭上統一了，每個教育主體雖存在個別差異，但對馬克思主義哲學的相關教育不會存在重大錯誤等等，這就好比：雖然開啟馬克思主義哲學折扇智慧之門的人（馬克思主義哲學的教育主體）不同，但是，他們手里拿的都是一把鑰匙（認識馬克思主義哲學的方法即實踐的思維方式和邏輯），如此一來，縱然人們開門的動作不同，但結果一致：馬克思主義哲學的大門被成功開啟了。

對馬克思主義哲學教育方法的探討

同樣是就馬克思主義哲學在教育中存在問題的考察，不同的理論路徑導致不同的實踐結果，對于馬克思主義哲學在教育中存在的各種問題的考察和解決，一定要堅持“源頭”考察的方法和路徑，就是堅持從馬克思主義哲學的獨特視角（實踐的理論本性）來對待馬克思主義哲學，就是要運用馬克思主義哲學大門的“專屬鑰匙”（馬克思主義的實踐的思維方式和思維邏輯）來解讀馬克思主義哲學，這樣的路徑是雖然馬克思主義哲學的教育主體存在差別，可無非是不同人拿著“同一把鑰匙”（馬克思主義的實踐思維方式和邏輯）來開門，其結果是門開了；如若不然，不同的人拿著“不同的鑰匙”（對馬克思主義哲學不同的解讀方法）來開通一扇門，必然會死路一條。所以，在馬克思主義主義哲學教育過程中尋找到正確的方法就顯得尤為重要。既然要在馬克思主義哲學的教育過程中，取得良好的效果，我們就應該運用一些方法來得到馬克思主義哲學的專屬鑰匙（實踐的思維方式和實踐邏輯）以此來形成馬克思主義哲學的正確方法，正如：鑰匙找對了，門自然就好開了。那么什么是專屬于馬克思的實踐哲學的實踐方法論呢？馬克思主義哲學是一門實踐哲學，實踐哲學本身就是一種辯證法，對任何事物的考察都應該具體的歷史的考察，因為我們所認識和把握的事物本身就是一個不斷發展的過程，對廣大學生進行馬克思主義哲學教育本身也是一個過程。在進行馬克思主義哲學教育的過程中，有包含著一系列小的過程，因為人們認識和把握事物，尤其是具體事物還需要一個過程。

摘要：

對高等教育評價的需要來源于評價主體的利益及其所面臨的壓力，因此在評價時必須注重多元評價主體的參與，本文根據利益相關者“影響或被影響”的定義，運用米切爾評分法分析了高等教育評價的利益相關者，并提出了有效發揮考評主體作用的幾點措施。

關鍵詞：

高等教育；評價；主體

一、引言

對高等教育評價的目的在于發揮其診斷功能，促進高等教育的發展，公共部門在管理和決策的過程中必然會涉及相關利益者的利益，只有讓利益相關者參與到決策過程中，正確、平等地表達其利益訴求，才能使該項管理達到更加公平合理的結果。而在中國對高等教育的評價中外部利益相關者基本被排斥在外，考核主體一般是由教育主管部門主導，然而其服務對象是面向社會的，會使其提供的服務實際上并不能令服務對象滿意，因此非常有必要將其他利益相關主體納入評價體系。[1]

二、利益相關者理論

關鍵詞:體育教育;醫學教育;意識;觀念;相關性

體育運動與醫學在人們的生活中作為不可或缺的兩部分，為現代人們的健康生活觀念和運動健身觀念的養成提供了醫學知識和運動常識。二者雖然是看似截然不同兩個概念，但是卻又圍繞著人體這一重要因素關系密切。為了新時期我國社會主義人才培養需求和高素質人才發展，本文就體育教育和醫學教育相關性研究，希望能為醫學教育開創新的局面，同時也為體育教育創造更多更好的發展道路。

1健康將體育教育與醫學教育緊密聯系在一起

隨著科技的發展，人們對健康的要求越來越高，對于與健康相關醫學知識常識的掌握和運動健身知識的把控越來越重視。也正是健康將來自于醫學教育和體育教育緊密聯系在一起?？萍及l展導致人們生產生活的機械化程度越來越高，使人們的身體運動量逐漸減少，人們對身體運動的需求越來越大，對身體機能醫學保健意識逐漸增強，對于體育教育核醫學教育的要求也越來越高。當今社會，人們對健康的認識越來越深入，健康概念的外延已經擴展至涵蓋人的所有基本屬性(自然屬性和社會屬性)。影響人類健康的因素是相當復雜的，至少可以分為7大類:1)社會經濟環境;2)物質環境;3)健康的發育狀態;4)個人的生活方式：5)個人的能力和支持;6)人類生物學和遺傳;7)衛生服務。而體育是一種復雜的社會文化現象，它以身體與智力活動為基本手段，根據人體生長發育、技能形成和技能提高等規律，達到促進全面發育、提高身體素質與全面教育水平、增強體質與提高運動能力、改善生活方式與提高生活質量的一種有意識、有目的、有組織的社會活動。由此可以看出體育與人的發展、體育與健康的密切關系?，F代體育必須與社會大系統同步發展，以人的全面發展為其終極目標，以人類健康作為其發展的終極目的。21世紀的人才是高素質的全方位的人才，對醫學知識和體育知識的獲取的需求同樣重要。因此在教學改革的推動下，醫學教育和體育教育都做出了相關性的調整。為了滿足時展，需求體育教育改革將醫學教育納入其中成為體育教學中的重要組成部分，因此，體育教育其中的醫學教育的好壞已經成為體育教學改革成敗的標準。醫學教育也同樣，改革也將運動生理學和體育保健學納入到醫學教學之中，成為醫學教育發展的重要組成部分，不容忽視。

2體育教育與醫學教育意識培養相關性

體育教育與醫學教育密不可分的聯系首先表現在思想意識方面的培養。首先，高校體育的目標即為學生體育活動參與習慣的培養，最終形成運動健身意識，樹立良好的生活觀和運動觀。體育教育的最終目標還是在一定程度上培養學生的拼搏奮斗精神，將這種精神貫穿到學習和生活中去。同樣醫學教育的目標是對運動性傷病的發生、發展規律，傷病后的訓練及常見病的康復的研究，并制定和實施科學的防治措施和傷病康復的手段和方法，以達到維護和促進體育運動參加者身心健康及提高運動成績的目的。醫學教育將全面掌握醫學知識，運用于救助他人、撫慰傷病，確保病人身心健康，并形成健康意識。因此，無論是醫學教育還是體育教育最基礎最重要的就是思想意識的培養。用意識引導行為的發展，形成終身學習和運動健身的習慣，確保為祖國培育更多社會需要的具有強健體魄的全面型人才。在教學過程中運用啟發式教學，能夠在理論與實踐結合的基礎上引導學生確立健身思想，解讀醫學健康的真諦，使學生從思想意識上真正認識體育活動的重要性，感受醫學教育的重要性。在具體的教學實踐中，體育教育將能夠訓練學生形成健康意識的教學活動積極推，進并不斷引導學生以終身鍛煉為目標，進行體育活動。學?？梢员M可能多地開展籃球、乒乓球、羽毛球太體育舞蹈、健美操、太極拳、跑步、旱冰、游泳等生活中常見的簡單運動訓練，在課程教學體系內實現技巧訓練。這不僅能培養學生的愛好基礎，更能保障簡單持續性的運動鍛煉可以長期進行，做到既培養學生學習習慣又能保障運動健身意識的形成。

3體育教育與醫學教育中理論與技能的滲透

本文作者：孫娟 趙東風 趙朝成 李石 劉芳 單位：中國石油大學化學工程學院

如何活躍課堂氣氛，提高學生學習的積極性

在課堂教學活動中，增加與學生互動的環節，采用啟發式教學，利用學生已有的專業知識作為基礎，提出問題，并靈活運用語言、情景、圖片、類比等方法來激勵學生，啟發學生積極進行思考、閱讀和交流。鼓勵和組織學生參與到課堂互動、交流當中來，積極回答老師提出的問題，并通過小型報告會等形式實踐課堂所學的內容。環境工程專業英語的考核以結課考試形式為主，考試成績受基礎英語水平的影響較大，部分學生對于專業英語學習的理解也存在誤區，認為專業英語就是基礎英語加專業詞匯［3］。為充分發揮學生日常學習的能動性，在課堂教學過程中，要給學生強調課堂的學習內容是和課程考核緊密聯系的，這樣就在無形當中增加了學生課堂學習的積極性。比如，考試內容如果側重于閱讀和翻譯，那在平時的教學活動中就要增加閱讀和翻譯的比重;如果考試內容有口語部分，那在平時課堂的訓練過程中也要增加口語的環節。這樣就使學生學習的時候更有目的性，自然也就提高了學習的積極性。另外，采取平時成績與期末成績相結合的考核方式。平時成績包括課堂提問、平時測驗和作業，通過適當增加平時成績所占的比重，激勵學生積極參與課堂互動。增加平時測驗的次數，提高學生學習的積極性和主動性。

環境工程專業英語的教學，不應局限于對文獻閱讀和翻譯技巧的傳授，而應注意專業知識的傳授，理論聯系實際，使學生掌握環境工程領域一些基礎理論和技術的英語表述，并將國際最新的研究熱點貫穿其中。對于教材的選用以及教學內容的安排要充分考慮學生實際，注重與同期開展的專業課做好結合。通過與相關專業課老師進行溝通合作，一方面將所學專業課知識融入到專業英語的教學中，例如將重要專業課內容編入到專業英語的教學講義里，通過專業英語的方式復習專業課內容，使學生在充分了解專業知識背景的基礎上學習專業英語，就便于專業詞匯和相關邏輯語句的記憶和掌握;另一方面請專業課老師協助學生在專業課學習過程中加強專業英語的實踐，例如對于專業英語課程里已經學過的專業詞匯，在專業課的授課過程里不再以中文出現，通過專業課的學習強化專業詞匯的記憶。這樣就使得學生專業英語的學習，不僅僅局限于大三一學期的英語教學，而是持續得到英語的培訓，這樣就使英語扎根于專業知識當中，使專業課的學習和專業英語的學習可以相互結合，相互促進，使學生學有所用［4］。

如何提高學生利用專業英語進行閱讀和寫作的能力

對于我們專業英語的設置，很大程度上是為了滿足學生在大四畢業設計環節外文文獻的查閱和閱讀，以及就業后和研究生階段利用專業英語進行專業領域內信息的查找以及利用專業英語進行溝通和交流的目的。利用專業英語進行閱讀和寫作就成為專業英語教學的一個核心的內容。我們主要從以下幾個方面來提高學生利用專業英語進行閱讀和寫作的能力。在環境工程專業英語的課堂教學活動中，要注重增加學生閱讀和寫作的練習。但是，目前環境工程專業英語大多數學校僅設置32學時［5］，在這樣緊張的課時安排下，要增加學生課堂閱讀和寫作的練習，就一定要對教學內容進行有針對性、突出重點的安排。在專業文章閱讀方面，要鼓勵學生做好課前預習，通過加強學生的閱讀訓練，提高他們的閱讀速度和質量。在翻譯訓練方面，要給學生多布置一些漢譯英和英譯漢的翻譯作業，還可給學生布置課外專業文獻檢索任務，或安排學生從外文期刊中查找指定的環境專業相關文章并按要求翻譯英文摘要。在課堂講解方面，注意要點突出，教會學生快讀和翻譯的技巧，例如，翻譯的時候要聯系上下文，考慮特殊的語境;遇到長句先找句子的主干也就是主語、謂語和賓語，然后將修飾性的部分最后加入，等等。通過綜合利用課前預習、課余作業和課堂ppt講解來合理利用課時，提高學生利用專業英語進行閱讀和寫作的能力。

在寫作方面，可以充分利用計算機多媒體技術，通過圖片、動畫等形式強化專業詞匯的記憶，鼓勵學生利用外文期刊數據庫等資源，收集、整理、翻譯英文文獻，嘗試撰寫英語論文和實驗報告等。對學生的英語論文及時進行修改和點評，形成“學生起草———老師講評———學生修改———老師再講評”的學習機制，提高學生的動手能力。為提高學生利用專業英語進行閱讀和寫作的能力，進一步推進考試方式方法改革，例如:筆試試卷適當減少詞匯的考試分值比重，重點考核學生英語文獻的讀寫能力。期末考試可采用開卷與閉卷、客觀題和主觀題相結合的方式。對于平時強調的重要知識點、重點詞匯和表達方式采用閉卷方式;對于閱讀量大、有一定難度的翻譯資料以及寫作等則采用開卷形式，綜合考核學生各方面的專業英語水平。

1“背離”：通識教育與思想政治教育的差異

在教育實踐當中，思想政治教育與專業教育的關系，看似籠罩一切，起著哲學本體論和方法論意義上的指導作用，實際上又游離于專業教育之外，難以真正對專業教育產生實際影響。思想政治教育的施動方始終有國家力量和執政黨意志的身影，而通識教育一般只在民間的大學層面中被提及，少有國家力量的參與。因此一個是官方的意志，是官學的范疇；一個是民間的意志，是私學的范疇。通識教育與思想政治教育在內涵和價值取向上還有以下差別。

一是求善的兩面。通識教育在中國的提倡，其深意在于重拾大學“求善”之功用，補正大學囿于“求真”之困。通識教育提倡的“善”是理想的“善”，是自由的“善”，是純粹的“善”，是幾乎只存在于個體本身的，具備典型的主體性；而思想政治教育同樣在“求善”，但這種“善”是現實的“善”（切合統治階級的現實需求）、是規范的“善”（階級意志的體現），是功利的“善”（以某一種社會制度和社會理想為終極追求目標），它帶有典型的外在性。

二是主體性的兩種指向。思想政治教育反映的是人與國家的關系，有著典型的意識形態色彩和階級觀念，為一般的教育所回避和掩蓋；德育反映的是人與社會的關系，注重人的入世情懷及其與社會的和諧共處，保持相應的自約束機制；通識教育反映的是人這一主體性的問題，其載體指向是知識的完備和心智的健全，具備典型的個人性特征。這也是通識教育何以在提倡個人主義的西方出現的根源之一。通識教育講究的是一般性的心性的養成，在于防畸；中國古代盡管也不分學科地培養人才，講究的卻是最高的品質：至善。

三是知識取向與精神取向。通識教育的源動力是“無知（知識）之患”，初始目的是矯正科學主義之下的專業教育，以在專業訓練的職業化需求之外，尋求一條知識互通的方式，讓學生的知識結構完善起來，進而作用到人才培養當中，以培養博通的高層次人才。思想政治教育的源動力是“無支（精神支柱）之患”，目的卻是在知識之外構建起一條精神的籬笆，以讓憑借現代科學知識和思想潮流中培養出來的人才依然在一種崇高的社會理想和既定的政治性哲學體系的規范之內，依靠思想和精神的指引讓學生在知識學習的同時也能符合社會的發展要求，以培養知行合一的高素質人才。

四是完人培養目標背后的個體完善性與人的社會化。通識教育和思想政治教育的人才培養指向都是“完人”。但是通識教育的目標指向是知識博通、學科融匯的“完人”，也就是知識意義上的“通才”；而思想政治教育的目標指向是德智體全面發展的“完人”，更注重德的優先性培養，著力于推進人的社會化，是政治意義上的“全人”。

2“契機”：通識教育與思想政治教育面臨的困境

一、“新市民”的界定及社會融合的概念

本文所指的“新市民”主要是指近年來，隨著城市化進程的加速，進城農民工中的一部分人通過購房或者個人投資經營等方式把戶口遷移到城市，并且以其具有的較高的學歷和精湛的專業技能使其具有穩定的工作，能夠在城市中穩定的生活，其子女一般出生在城市、落戶于城市、生長在城市。對于社會融合的概念問題，不同的學者給予了不同的內涵，但最普遍的理解是把社會融合看成是個體和個體之間、不同群體或不同文化之間互相配合、互相適應的過程，并以構筑良性和諧的社會為目標。在這個過程中，并不僅僅是移民適應、同化移入地文化和價值觀等方面的問題，同時也是城市居民發揮主體性，接納和接受移民，達到兩者和諧的過程。“新市民”作為進城農民工群體中的一個特殊的小群體，憑借個人的努力，利用開放的人口政策躋身于城市居民行列，顯示了他們的聰明才智，當然這些人口政策也決定了“新市民”的社會層次。“新市民”擁有相對較高的學歷和相對穩定的工作，加之大城市本身所具有的極強的包容性等特點，使“新市民”社會融合的程度較高。但與本地市民相比，他們仍然身處一個相對陌生的環境中，面臨著諸多問題，其中關于家庭育兒更是處于生育期的“新市民”們面臨的首要問題。他們自身具有的這些經歷以及社會身份與生活方式的變化，使其對子女的家庭教育也出現了新的特點和變化。為了考察這些落戶城市的“新市民”家庭教育情況，分別選取了哈爾濱市、北京市、鄭州市五個此種類型的家庭，以定性研究的方式，通過訪談、電話、網絡聊天、電子郵件等形式，與“新市民”家庭進行深入地溝通，發現“新市民”家庭教育出現了一些新的特點，而這些新特點也不同程度地影響到了“新市民”子女的社會融合?，F總結如下，以提供借鑒和參考。

二、“新市民”家庭教育的新特點及對兒童社會融合的影響

通過對考察結果的總體分析，“新市民”家庭教育出現的一些新特點如家庭教育觀念的潮流化、家庭親子關系平等化和親密化、家庭教育文化的多元化及家庭活動集體化等，對兒童的社會融合均產生著較大的影響。

(一)家庭教育觀念的潮流化對兒童社會融合的影響

家庭教育觀念其實就是父母或家長的教育觀念，是指父母或家長在教育和培養子女的過程中，對子女發展以及子女如何發展所持有的基本、整體的觀點，而且家庭教育觀念是一個深受時代和社會發展變化影響的概念，其內涵具有強烈的時代性。其實，“新市民”本身的發展就是時代進步的一個標志，他們在時代大潮的推動下，從農村走向城市，隨之在城市落戶，逐漸與城市生活、城市發展融合在一起，他們的教育觀念也隨之發生深刻的變化。受城市文化教育的耳染目睹，“新市民”家庭教育中出現的一個突出的特點是，家庭教育觀念日益受城市教育風尚和各種教育傳播媒介的影響，出現潮流化傾向。新市民家庭教育觀念受“社會性感染”的影響，出現的這種追隨潮流的趨向，使他們逐漸拋卻或調整自己原有的教育理念。在優生優育方面，認同“只生一個孩子好”，在兒童觀、兒童教養方面等迅速的與最新流行的教育理念相適應，基本保持和城市家庭教育新理念同步。在教育行為的選擇上更趨向于合理、科學，更趨向于城市認同的方式、方法，因此，這一點在促進“新市民”子女與城市文化、城市生活的和諧共生上具有較大的意義。當然，潮流化也隱含著從眾化的意味。在受從眾心理、攀比心理、補償心理的驅使下，希望自己的孩子在各方面接近或達到城市孩子水平，是“新市民”的普遍心態，并由此背負更大的壓力，也失去了原本樸素、簡單的農村特色。“新市民”家庭教育觀念的潮流化傾向在子女教養方面最突出的表現是:“新市民”用于子女教育投資的消費大大增加。通過對五個家庭的訪談得知，每個家庭都希望自己的孩子能在音樂藝術方面有所了解，一方面出于讓孩子獲得多方面的發展，另一方面以彌補自己從未受到這方面教育的缺憾。因此，“新市民”家庭大多為孩子購買各種樂器，送孩子上美術班、音樂舞蹈班，甚至為孩子聘請家庭教師，專門對孩子進行輔導。較大的家庭教育投入的動力來自于年輕的“新市民”“超越自己、超越農村”，“不再過苦日子”的普遍心態，希冀通過各種各樣專門的培訓教育提升孩子未來在城市生活的競爭力，不再像自己一樣歷經打拼的艱辛和磨難。這種對教育的過高期望，導致新市民不惜代價對孩子施以“英才教育”。這種傾向，違背了兒童身心發展的規律，過多占用了孩子游戲娛樂的時間和空間，極大地占據了孩子們在其它形式中進行社會融合教育的時間，從而喪失了和城市孩子進行交流溝通的機會。

(二)家庭親子關系平等化、親密化對兒童社會融合的影響